عليه وسلم ، وسله لنفسك ، وعلى المروة مثل ذلك ) « 1 » . وجاء عن ابن عمر رضي اللّه تعالى عنهما : أنه ( كان يكبّر على الصفا ثلاثا ، ثم يقول : لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له . . . إلخ ، ثم يصلّي على النبي صلى اللّه عليه وسلم ، ثم يدعو ويطيل القيام والدعاء ، ثم يفعل على المروة مثل ذلك ) « 2 » . وعند استلام الحجر ؛ لما صح عن ابن عمر : أنه كان إذا أراده . . قال : ( اللهمّ ؛ إيمانا بك . . . إلخ ، ثم يصلّي على النبي صلى اللّه عليه وسلم ، ثم يستلمه ) « 3 » ، ورواه الواقدي في « مغازيه » مرفوعا « 4 » ، والأول أصح . وفي الطواف ؛ لما في « منهاج الحليمي » : ( عن سفيان بن عيينة : سمعت [ منذ ] أكثر من سبعين سنة يقولون في الطواف : اللهمّ ؛ صلّ على محمد وعلى أبينا إبراهيم ، وهذا إنما يقوله ولد إبراهيم ، فغيره يقول : اللهمّ ؛ صلّ على محمد نبيك وإبراهيم خليلك ، وهذا حسن ؛ لأن المناسك كلها إرث إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، والبيت من بنائه ، وتلبية الناس إجابة لدعائه ) ا ه ملخصا « 5 » . وفي الموقف ؛ أخرج البيهقي : « ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف ، فيستقبل القبلة بوجهه ، ثم يقول : لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير مائة مرة ، ثم يقرأ : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) مائة مرة ، ثم يقول : اللهمّ ؛ صلّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت

--> ( 1 ) أخرجه البيهقي ( 5 / 94 ) ، والقاضي إسماعيل الجهضمي في « فضل الصلاة على النبي صلى اللّه عليه وسلم » ( ص 73 ) . ( 2 ) أخرجه القاضي إسماعيل الجهضمي في « فضل الصلاة على النبي صلى اللّه عليه وسلم » ( ص 76 ) . ( 3 ) أخرجه الطبراني في « الأوسط » ( 5482 ) ، وفي « مسند الشاميين » ( 2 / 315 ) . ( 4 ) المغازي ( 3 / 1098 ) . ( 5 ) المنهاج في شعب الإيمان ( 2 / 440 ) .